黃國彬《說誓》

發誓是最浪漫、最富詩意的說話方式。一個俠士，在蒼茫的曠野俯望著摯友的遺體，忍著淚咬著牙折箭，誓要手刄武功蓋世的狂魔，為朋友報仇。武俠小說的描寫動人心魄，我們受了感染，碰見慷慨激昂、正氣凜然的人發誓，往往信以為真，並一律把誓言的主人當作英雄，不知誓言在今日的世界已不再那麼可靠。 美言不信，巧言鮮仁。在現實世界裡，像荊軻、尾生那樣的人，少之又少。因此，有誰誓死做你的後盾，而你又滿懷感激，不打折扣地把誓言接收，滿以為困阨時背後真的有盾，那你就大錯特錯了。你身陷困境，才發覺後盾以壯語編造，從一張張油嘴裡源源外輸，也源源隨風而逝。有誰信誓旦旦，要抵擋玄冥的夜氣；或者摩拳擦掌，扼腕搥胸，高呼人鬼不同途；然後突然把方向盤扭轉，拐一個大急彎，我們也不必訝異。 最近幾年，海內外流行「轉軑」一詞。這裡所謂的軑，並非《離騷》「齊玉軑而並馳」的軑，而是政治汽車的方向盤。咦，是我錯了；這個「軚」就是《離騷》裡面的軑嘛。千乘萬騎，隆隆滾滾，場面偉大，以賓虛的氣勢轉彎，天地為之低昂，眾神為之屏息，不是「齊玉軑而並馳」又是甚麼？如果你我的記憶不算太弱，有足夠的力量向時間的上游航行數年，就會聽見慷慨叱咤之誓聲，在兩岸迴盪不絕。 發誓像開支票，面額越大，越容易動人感人。可惜我們周圍的英雄大都是凡人，和我們一樣渺小；唯一不同的，是他們善於發壯語。他們指天誓日時；勇氣銀行丶信用銀行丶正義銀行都沒有他們的存款。輕諾寡信；重誓，也未必是信義的保證。因此，有哪一位議員、哪位政客丶哪一位報人丶文人丶學者大義凜然，以壯語搖撼天地，我們也要聽其言而長期觀其行，別讓他或她預支我們心中的欽敬。等日後的銀行證明這位壯士或英雌有足夠的存款，兌現了他或她的巨額支票，再付欽敬也不晚。真正的壯士會發誓，騙子和歹徒也常以誓言預支群眾的欽敬。我們身為蚩蚩者氓，豈能不慎？欽敬付錯了，要收回是十分難為情的。 那麼，身為凡人的我們該發誓嗎？初戀時盟山誓海自無不可，受影響的反正只有一方。至於以壯語寒易水丶怒髮衝帽子，則必須在事前三思。非荊軻的金屬打造，而要說荊軻的語言，是和自己過不去。我們這些凡夫，是易熱也易冷的金屬，趁外鑠之熱附身，或趁一時之熱鬧，就窣爾鼓匹夫之勇，逞一時之快，發蛙叫牛鳴，到外鑠之熱消散而臨陣退縮，中途轉軑，以今日之我否定昨日之我，回頭見時間上游的我指著時間下游的我大罵，如何是好？其所以如此，還不是高估自己，把話說得太盡之過？ 康拉德有一本小說，叫《諾斯特羅摩》，寫鐵漢子諾斯特羅摩一生如何亷潔，如何堅守原則，如何頂天立地，最後如何在一船黃金之前出賣了自己，變了另一個人。康拉德真諳人性。 我們道些凡夫俗子，比諾斯特羅摩何如？不及諾斯特羅摩遠甚。《史記》的〈遊俠列傳〉這榤描寫遊俠：「今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠……」我們這些凡夫俗子，比遊俠何如？也不及遊俠遠甚。那麼，在魑魅載途丶邪魔橫行的時代，我們豈敢發英雄之誓丶壯士之言？我們能夠做的，是戰戰兢兢，心懷怵惕，一邊走，一邊求上帝保佑丶保佑我們平平安安，不受夜氣沾染。如果上帝垂顧，降其隆恩，讓我們細水長流，免當霹靂之一響，就於願足矣。

1.

第二篇共有7個段落，按結構可分成三個部分，以下哪項段落區分較為合理？（2分）

A.

第1段屬於第一部分

第2、3、4段屬於第二部分

第5、6、7段屬於第三部分。

B. 第1、2段屬於第一部分

第3、4、5段靨於第二部分

第6·7段屬於第三部分。

C. 第1、2、3段屬於第一部分

第4、5、6段屬於第二部分

第7段屬於第三部分。

D. 第1、2、3段屬於第一部分

第4段屬於第二部分

第5、6、7段屬於第三部分

2. 在第2段和第3段·作者由「有誰信誓旦旦」寫到「齊玉軼而並馳」，結構看似鬆散，實則扣連甚緊。這是運用了麼寫作手法？（2分）

3. 承上題試說明作者怎樣運用這種寫作手法作扣連。

4. 在第5段，作者以金屬的不同特質比喻凡夫和英雄。試根據段旨說明金屬和英雄的不同特質。（6分）

I.

金屬的特質：易熱易冷

II. 凡夫的特質：

III.

金屬的特質：

IV.

英雄的特質：

5.

試說明《說誓》一文的主旨。